入間市議会議員 宮岡治郎：議員活動日記

一般質問の検討

　入間市議会９月定例会の一般質問の通告期限が、休み明けの２４日（月）で、土曜日・日曜日も選挙運動や防災訓練があるため、今日のうちに、質問の事項や要旨の通告書を検討しました。

　経済政策として、入間市の地域経済、雇用情勢。文化行政として、入間市博物館。交通・福祉行政として、元加治駅のバリアフリー化。などが候補に上がっています。

議案勉強会に出席

　昨日と同様に、朝６時半から７時半まで、仏子駅で同僚議員や運動員の方々と、選挙運動を実施しました。

　その後午前９時１０分頃に、入間市役所に赴き、自分の所属する『保守系クラブ』の会派控室に入りました。予め９月定例会の議案が席の前のテーブルに置いてありました。雑談後、午前９時半から、全員協議会室で、８月２７日開会の入間市議会９月定例会の議案勉強会が始まりました。

　今回は、補正予算について、「国の経済危機対策に関する臨時交付金」や「補助金の大幅な増額」があり、「年度内の補正」というよりも、追加的な新規の事業もあります。開会日２７日の本会議での、副市長の議案説明も大まかな流れにそったものとなります。

　

選挙運動

　朝６時半から７時半まで、仏子駅で駅頭キャンペーンを、同僚議員や７人ほどの運動員の方々と実施しました。他の陣営の運動員の方はいませんでした。通勤・通学の人たちは、「ああ、選挙が始まったか」といった表情の様に見えました。

　終了後、選挙事務所に寄ったり、昨日撤去した事前活動ポスターとベニヤ板をクリーンセンターに事業系の廃棄物の粗大ゴミとして持ち込んだりしました。

　一旦帰宅して雑務をした後、午前１１時から、二人の運動員の方々と、仏子の東の地区を重点的に「ローラー作戦」を行いました。候補者を伴わずに、「個別訪問」をして支援を呼びかるものです。昼休みの昼食をはさんで、午後３時半ごろまで続きました。

　

衆議院選挙公示日

　午前７時２０分頃に、入間市内野田の『衆議院議員候補大塚拓選挙事務所』予定建物に赴きました。様々な打合せや雑談をして午前８時台に、大塚拓候補の立候補届出が完了した、との報告がありました。

　午前８時半頃に、出陣式会場の受付のテントに赴きました。市議会議員として受付の副責任者を仰せつかっていましたので、諸事多少緊張の上での応対となりました。午前９時台に入って出陣式の参加者は徐々に増えました。

　１０時の出陣式開始から２０数分経過してから、市議会の受付責任者の御配慮により、出陣式会場の中央部に行く機会を得て、全容が分かりました。受付では、参加者は８００前後とされていましたが、受付に名前の票を提出されない方々もお出でになり、総勢は１，０００人程になりました。

　出陣式は１０時４５分頃に終了しましたが、参加者の帰りへの御礼等で、１１時１５分頃まで止まりました。その後、選挙事務所まで、同僚議員たちと徒歩で移動し、おにぎりなどで昼食を取ってから帰りました。

　午後は、１時頃選挙期間用のポスターを取りに赴き、担当の仏子地区に掲示しました。夕方になって亜預かったポスター貼りが完了しましたので、再度事務所を訪れ、７枚ほど追加のポスターをいただき、更に掲出しました。

　総ての作業が終了したのは、午後７時半頃でした。

　

議会運営委員会協議会に出席

　午前９時３０分から、入間市議会全員協議会室で開催された、市議会全員協議会に副委員長として出席しました。協議事項は、（１）一般質問の取扱い、（２）今後の課題、（３）補正予算における提案理由の説明、（４）その他、でした。

（１）では、常識的な一般質問のありかたについて、前回の協議会で、各派に持ち帰って検討した内容の確認事項をまとめました。内容は一般質問の通告順序での質問や、通告内容の具体的な明示などでした。

　（２）では、検討事項として、３会派から検討項目や検討内容が示されました。議会基本条例と平行して、今後検討することになりました。

　（３）では、８月２７日の定例会開会日の補正予算の提案理由について、従来の方法の変更が、副市長から文章で提示されました。各派勉強会で、副市長から直接説明を受け質問をした後で、８月２５日の議会運営委員会で、変更を認めるかどうか決定することになりました。

　（４）では、一般質問での執行部の答弁時間が長くなると、再質問や再々質問が出来なくなるので、質問時間とほぼ同様の時間に「完結」にしてほしい、との意見が一議員からありました。

　更に事務局から、市議会傍聴規則の一部改正、議場音響設備更新事業の見積結果、正副議長の椅子の更新の説明がありました。

盆の送り火

　昼過ぎに、私の二人の姉の家族が母屋に集まりました。私の母と、私の家族が揃って恒例の「盆の送り火」の集まりです。私自身は途中で、総選挙の準備の手伝い等で不在の時間もありましたが、午後１時半頃には一同揃った記念写真を撮り、午後３時頃には、提灯を持ち一同とともに出発しました。寺からは卒塔婆をいただきました。

　甥や姪達、息子や娘も大人になったと、墓参りの最中に実感しました。

西武地区納涼盆踊り・入間納涼花火大会に参加

　恒例の行事に参加しました。今回は、総選挙前の気ぜわしさや、その事前運動的な行動もあって、あまり踊れませんでした。人の出足は多く盛況でした。が、総選挙告示を控え、選挙に関わる人々にとっては、呉越同舟や敵対的な冷淡さが漂っていました。

　小選挙区制は、競う政治とりも、敵対的な政治を作り出すものであることを、たっぷりと実感せざるを得ませんでした。

お目出度い政治

　目先の利益をちらつかせる、あるいはばら撒きを行う、などの人気取り政治の弊害を指摘する向きもあるようです。が、政治は、愚か者ばかりで成り立っていない事は確かです。政治の振り子が一方に大きく振れたなら、次は逆方向に作用するのは理の当然でしょう。

　政党とは何か？　と自問自答する今日この頃です。私のような保守系無所属の市議会議員であっても、中央政党の党派から無色透明でいられないのが、政治の世界の特質です。私は、自由民主党員であり、「保守系」と自称した段階で、党派色はそもそも免れないところでしょう。

　「政党」は、英語でｐａｒｔｙ ドイツ語でＰａｒｔｅｉであり、全体の中の「部分」を意味します。議会の中の一定の構成員の集団を意味するでしょう。つまり、「割拠」するものであり、全体を占めるものでは元からありません。

　したがって、「一党独裁」も、「みんなの党」も、根本的に自己矛盾の合成語であるか、不適切な形容詞を冠している、といえるでしょう。「独裁」であれば、すでに「党」を超越しており、「みんなの」といえば、政党本来の権能を逸脱しているからです。

　全国的な国政の政党も地方の地域政党も、たとえ当該の議会の議席の過半数を悠に越えてさえも「党」を自称し、その政治活動の範囲の、全体ではない多くの有権者あるいは住民の利益を代表している、といった姿勢はなかなか謙虚で健全な政治常識である、と思われます。

　政党には元来綱領（プリンシプル）があり、選挙では近頃は政権公約（マニフェスト）も出てきました、その主義主張を持って、議会に臨み、建設的な論争の上で、最良の政治的な結論を導けば、それ良いのです。

　私が常々志向するのは、政党や会派の主張が損なわれる事無く、すべてまかり通りさえすればそれで了とするものではありません。一定のゆとりを持ち、他党や他会派の発案であっても良いものはと取り入れる、といったゆとりをもった、言うなれば「お目出度い政治」なのです。

盆の迎え火

　午前中に、近くの傾斜地の竹林から二つの篠を切り出したりして、母が母屋の仏壇を整えるのを手伝いました。去る５月に、父宮岡徳次郎の三回忌も済ませ、盆も平年に戻った感じです。

　午後３時に叔父叔母達がやって来ました。早速墓参りに菩提寺に向かいました。今年は比較的涼しいのですが、今日は熱く、冷房の効いた乗用車２台に分乗しました。墓場では、近隣の人々とも会いました。

　墓に線香を上げたり、米を上げたり、水を上げたりしながら、提灯に明かりをつけました。帰りは私だけ徒歩で帰りましたが、先に母屋に到着し、仏壇の蝋燭に火をともしました。叔父叔母達も戻り、仏壇に線香を捧げました。

　その後は、ビールやウーロン茶などで乾杯の後、四方山話となりました。夕方まで止まり、寿司を注文し、私としても普段の疲れが取れました。

　

戦争習慣から遠ざかった日本

　『平和ボケ』とは、戦争をしたがる勢力が主として用いる言葉であろうと思われます。何とか『戦争をする国』に日本を誘導したい、にも関わらず様々な仕掛けに乗らない大多数の国民をどうにかして挑発しよう、との焦燥感が窺われます。

　一方で、現実の世界情勢や国民一般の生活感覚と度外視して、殊更『戦争への不穏な動き』を、喧伝する側にさえも、国民一般はさほど反応していないのも現状です。

　戦後あるいは敗戦後６４年になろうとする日本に於いて、６４年間の平和実績は、それ自体価値があると思えてきます。敗戦直後の社会的な混乱、戦争後遺症も年々逓減し、もはや戦争を意識しない程までに、日本国民は「進化」しているのかも知れません。

　このいわば「戦争習慣から遠ざかった日本」こそが、平和憲法の賜物ではないかとさえ思われます。平和憲法の効用は、戦争を肯定的に意識しないだけではなく、存外「戦争を否定的にさえもも意識しない」といった段階にまで、日本人一般を『平和ボケ』とした点です。

　かつての軍部のように、国民生活から切り離され隔絶された存在が、天皇直属で閉鎖的な組織を純粋培養的に増殖し、構成員は国民による選挙の洗礼を経ることなく、国民の生命や財産を露骨に侵害し、国民の犠牲を閑却して、戦争の地獄へと誘導するような時代は、おそらく再現される事は無いでしょう。

　北朝鮮が現在のような軍事力を、まやかしも含めて誇示するのを放置したのは、日本の植民地支配と戦後の外交の失敗の産物でもあるでしょう。しかし、北朝鮮の核開発を奇貨として、あるいは、ロシアや中国のような近隣の大国の軍事的なプレゼンスの増大を引き合いに出して、「その対抗手段として、必要な軍備増強」を図る算段も、さほど国民全体に広がらない反戦運動で抑制されしまうのも、「戦争習慣」から遠ざかった、今の日本の『平和ボケ』の賜物でしょう。

　戦争を肯定する人々が存在しないか、いても極僅かであるならば、作用と反作用との関連も働かず、定立も反定立も厳しくはならないのです。近代の歴史の事実を覆い隠そうとしても、現代人の感性ではその欺瞞は直ぐに暴かれるものです。「軍備増強」も国民的な肯定的世論が後押ししなければ、なかなか「達成」できないものです。

  私宮岡治郎は「愛国心」そのものは肯定します。社会秩序の維持も必要でしょう。私自身学校時代を含めた４０年来、「偏向教育で増長した詭弁」を労する生徒や学生、成人式で騒ぐ若者やアナーキーな中年に出会い、様々な有形無形の被害さえも被ってきた、という苦い経験も多々あります。

　しかし、「愛国心」は、社会的には少数の人々が自己犠牲の範囲で負担するのが適正である、と考えています。「社会的義務感」も社会的に一定の地位にある人ならば、一部の例外を除いて、既に身につけているでしょう。国民一般が、「滅私奉公」の意識を持たない事、こそが正常なのです。