入間市議会議員 宮岡治郎：議員活動日記

２１日（火） 一般質問の打診

一般質問の通告書の原案を示しながら、市の担当課に打診しました。

アンタッチャブル

インドにおける身分差別の中で、最劣位に据えられる『アンタッチャブル』は、当該に人に触れるだけで、己の身が穢れる、といった非科学的、非合理的で、深刻が差別の状況を反映した、英訳語てす。

インドにおける『アンタッチャブル』とは、ある意味では逆の意味合いが、主として１９２０年代の禁酒法下のアメリカ合「州」国の連邦捜査官の異名として、よく知られています。

この場合、非合法な酒類の製造・販売に携わる、ギャング等の脅しや買収等が、通用しない人々を表します。

その前提として、多くの警察官が、賄賂の見返りに酒類の製造・製造販売を取り締まらずに、黙認してきた事情があります。

思うに、『禁酒法』そのものが悪法である、といった立脚点からは、そうであるならば、黙認は非道徳ではない、との論法も、一応は成り立つ余地が存在するのが、難しいところでしょう。

しかし、黙認が、その他の多くの犯罪の黙認に波及し、大きな社会不安や混乱を導いたのも事実なのです。

英雄気取りとなるかも知れませんが、今現在の私の政治的な立ち位置は、彼のエリオット・ネス側に所属する、連邦捜査官（ＦＢＩ）といえるでしょう。

防災訓練に参加

午前７時５０分頃に、市役所本庁舎に赴きました。本日は入間市防災訓練日で、まず階段で５階まで上がり、市議会の全員協議会室へ集合しました。

午前８時に出欠席の報告がありました。遠隔地の災害現場確認訓練の議員への配慮もあり、８時１５分の訓練開始のサイレン吹鳴よりも前に、災害現場急行訓練として、私は、階段を下りて、体育館の駐車場からマイカーで、西武地区第４区の訓練会場に向かいました。

午前８時３０分頃から、会場となっている仏子のアミーゴの広場で、防災訓練現場確認訓練を実施しました。西武地区第４区の訓練は、参加者約３００人で、初期消化訓練や炊出し訓練がありました。

マイカーで一旦帰宅し、電話で議会事務局へ訓練の会場、内容、参加人数を報告しました。直後に、徒歩で仏子小学校へ向かいました。

午前９時３０分後からは、校庭と体育館で実施されている、西武地区第５区の防災訓練現場確認訓練を実施しました。途中からの確認ですが、校庭では、バケツリレーによる消火訓練の実施中でした。

体育館に参加者が移ると、炊出し訓練の最中でした。体育館では、長い説明の後、応急の担架による、負傷者搬送訓練がありました。

午前１０時３０分ごろ終了し、徒歩で帰宅して直ぐに、会場、内容、参加人数を報告しました。主催者から、訓練開始時には約２２０人の参加者であったと聞き及んでいたので、そのまま報告しました。

一般質問の検討

一般質問の検討を行いました。質問事項としては、交通行政、市税収納、市民行政、社会教育施設の４つになりそうです。

一般質問の打診

午前１０時半頃から昼過ぎと、午後２時頃から２女半頃まで、来る９月定例会の一般質問の候補となっている５つの質問事項について、市執行部の担当者に打診しました。

半信半疑の政治を前にして

経験則から申し上げれば、半信半疑の政治家や政治集団は、まずまがい物である、といった結論が導き出されます。

人的な要素や様々な夾雑物を除外して、半信半疑の『政治』と、一般化して考察するのが、結果的に妥当なようです。

そのような半信半疑の政治を前にして、取るべき態度には、二通りがあるでしょう。

一つは、まがいものである、あるいはまがい物の可能性十分と承知の上で、「信じたふり」をすることでしょう。

もう一つは、あくまでまがい物はまがい物であるとして、突っぱねる態度です。

昨今の国政の与党については、有権者としては、最初から「信じない」のが、妥当であったようです。が、多少とも政治の末席に連なる者としては、一定の約束事として、「黒子は見えても、見えない」という約束事を前提に、行動しなければならない物なのです。

西武地区納涼盆踊り大会

午後６時１５分ごろに、西武市民運動場に赴きました。本日は、午後６時から９時半ごろまで西武地区納涼盆踊り大会が、午後８時から８時半ごろまで入間納涼花火大会が、開催され参加しました。

文字通り、爽やかな微風が涼しく、天候も穏やかな、絶好の盆踊り・花火大会でした。花火大会終了後の、８時４５分ごろから９時半ごろまで、櫓の上で踊らせていただきました。

１４日（火） 戦争のイメージ

私にとって戦争のイメージとは、同世代の入間市民の平均的なものであろう、と考えました。実際に戦場にいた経験も、況や戦闘に参加したこともなく、入間市が直接、組織的な空襲などの戦災を蒙った事もなく、あくまで創造の域を出ません。

１９５６年、先の大戦の終了後１０年余り後に生まれた私にとって、戦争は時間的に近い存在でした。父が出征しており、母方の伯父３名は出征の上戦死していました。

１９５６年の経済白書では、「最早戦後では無い」と記述されたように、経済統計的には戦前の水準を回復しており、敗戦に伴う混乱は、一応の収束を経たようでした。

個人的、社会的、国家的、国際的な後遺症を残してはいるものの、それが『太平洋戦争』に起因するものと割り切れる限り、反射的に、平和のありがたさを享受出来る幸せを噛み締める、といった思考回路がおおむね作用していたようです。

同時に、『日本は平和である』といった言葉が、様々な社会問題について、それが平和な社会背景を前提に発生すると短絡的に判断する向きからは、社会批判的にさえ使用されていました。

たとえば、公害問題や医療問題のついてさえも、戦時中であるならば取りざたされないものを、「平和ボケ」の世相であるから、問題視するのであった、正にそのような悠長な『日本』は『平和』である、といった調子でした。

こうなると、戦争そのものの悲惨さや、広範囲に波及する破壊行為のイメージは、子供心に育つことが少なく、後年、戦争の終結からかなり過ぎて、２１世紀になっても、撲滅出来ない、各種の国家間の戦争や地域紛争の生々しい映像によって、実感されるようになった、というかなりイレギュラーした、内容となっているのです。

ロンドン五輪

ロンドンオリンピックが、ともかく無事に終わって、安堵の胸を撫で下ろしています。各種目の競技による、感動は毎度に事ながら、世界的な親善の効用は十分にあったと思われます。

１２日（日） 汗だくの一日

諸般の事情で、屋外での活動や作業が多く、汗だくの一日でした。