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一般質問の２日目でした。
市議会本会議の一般質問１日目でした。 午前２名、午後３名の議員が一般質問を行い、執行部の答弁がありました。
５名全員が、質問時間３０分制限のルールを選択しましたが、答弁を含めた全体の所要時間は、１名を除き１時間前後でした。 答弁時間を含めて、最長７５分間を想定していますが、執行婦の答弁が簡潔にあると、時事に「平準化」して来るようです。
最近諸般の事情による必然性のある事情で、入間市内、それも農村部を徒歩で移動する機会が多くなっています。
これは、私に二つの大きな成果をもたらしています。
一つは、入間市内の農村部の市民の暮らしを、直にお伺いして直接に眺める機会に恵まれる事で、市議会議員活動を通じて、市民の生活向上に貢献する、さまざまな糸口をつかめます。
もう一つは、坂道を含め、歩くのが決して楽でない道を歩む必要性の結果として、予期せぬ「ダイエット」効果が表れていることです。 体重が、５キログラム程減量となりました。
午後０時半から、新久小学校の校庭と体育館を会場として。 国民保護法に基づく訓練が挙行され、来賓の市議会議員として参加しました。
『平成２６年度 第８回入間市国民保護訓練』というのが正式名です。 主催は、入間市と埼玉西部消防組合で、入間市市民部の防災防犯課が主体となり、消防団や埼玉県狭山警察署、航空自衛隊入間基地、入間地区医師会等の団体が加わりました。
「テロ事件」を想定するもので、２０年前の『地下鉄サリン事件』を想起しました。
入間市も空き家対策の必要性が、顕在化してきたと思わざるを得ない現実を目の当たりにする機会が多くなりました。
以前は賃貸住宅や集合住宅に特有の現象と考えてきましたが、庭や防風林の整った、厳かともいえる伝統家屋でも事例が増えており、その発言率も市内でも、所によってはかなりの率になり、空き家が連担する例も出てきました。
今後の入間市の施策の重要な主題ともなり、地域社会全体で取り組まなくてはならなくなって来るでしょう。 市議会でも、隣の所沢市の例に倣って、空き家対策条例の低減もありました。
なぜか、所沢市は諸々の社会問題について、入間市から観てかつても、現在も、古語も「先進自治体」であり続けるようです。
１９８５年当時、入間市の都市基盤整備には３０年を費やすものと、漠然と考えていました。 その３０年後が２０１５年です。
確かに、新設道路の計画はほとんど消滅し、地域的な生活道路の改廃等による再整備が主な課題となる、といった成熟社会を、入間市も迎えているようです。
昨日から引き続いて、市議会の福祉教育常任委員会の２日でした。 平成２７年度一般会計予算の中、福祉部の途中から審査が始まり、途中休憩を挟んで、教育委員会の教育総務部の審査となり、終了後昼休みとなりました。
午後は、生涯学習部、後期高齢者特別と介護保険特別の審査があり、午後２時４０分頃に終了しました。
その後、協議会があり、重度心身障害者福祉給付の過払等の返還状況等について、担当課から説明があり、質疑・応答がありました。
法律遵守といえば、社会通念として違法行為から身を遠ざける事を意味するようです。 これには諸法令の有する要素を消化吸収し、「公序良俗」を念頭に再統合した「規範意識」を自身のかなに据えて、少なくと可能な限り合法的に身を処す、といった態度に表象されるものと考えられます。
ところが、規則の立法者の趣旨に無頓着で、常識の想定外の行為や恣意的な解釈によって、周囲の承諾を確認したり、納得を得ることなくして、自身あるいは自身の所属するグループだけの論理――この場合普遍性に欠けるのは当然ですがーー一を振りかざして、法の空隙あるいは、法の不首尾に乗じて「ごり押し」する輩が、近年跳梁跋扈する気配があります。
どこかおかしい、なんとなく変だ、と気付いてはいるものの、有識者の大部分の方々は、全体の法秩序を最首とするがためか、大人げなさを披歴することを潔しとしないためか、放置しているのが現状でしょう。
困った事に様々な小さな思惑から、これに同調するまでにいたった、常に社会環境の制約の中で生息せざるを得ない、あるいは所与の条件に常々過剰適合する性癖のある輩に、「輔弼」されている場合さえもあるといった、嘆かわしい状況もしばしばです。
平日になって、その月を実感するようです。 昔、コメディアンの植木等が、宴会で気晴らしをすることを「バーット」ではなくて、「ブワーツト」と言ったのを、陽気のせいか思い出しました。
夜、芥川龍之介の短編小説『鼻』を読みました。 この作家の小説は大抵短編なので時間的に助かります。
勿論、国語の教科書に掲載されていた中学生の頃から、何度も読み返してきた作品です。
今回は、禅智内供の置かれた僧侶としての環境を正確に理解する為に、電子手帳で、続々登場する仏教用語を確認しながら、読み進みました。外典の 「蜀漢の劉玄徳の耳が長かった」といった、歴史的な故事も、例え話として趣を感じました。
この小説は、起承転結の４つの要素から概ね成立している、と気付きました。 すなわち、①導入部、②鼻の『治療』、③周囲の「つけつけ」とした哂い、④元の通りの長い鼻、でしょう。
「鼻」を気にするのはともかく、高僧も身分のまで修行した僧侶ではあるので、宗教的な悟りを最終場面に加えなかったのが、惜しい気もしました。 きっと、シラノ・ド・ベルジュラックとは違った展開もあり得たでしょう。
