入間市議会議員 宮岡治郎：議員活動日記

溜まった資料を読みました

　なぜか保留して未読の資料が、思いの外溜まっており、ほぼ半日分の時間を費やして、概ね通読し、部分的に熟読しました。

更に一般質問の検討

　午後２時過ぎに、市役所へ赴きました、まず議会事務局に寄って、駐車場のカードに証印を押しました。

　昨実に引き続き一般質問の検討として、『谷田の泉』について調整しました。

　環境経済部の商工観光課を訪れ、景観５０選に選ばれた経緯を、環境経済部の環境課を訪れ、地下水の水質を、尋ねました。

一般質問の検討

　２５日（水）の正午が議会事務局への提出期限の、９月定例市議会の一般質問について、教育委員会教育総務課と総務部管財課を訪ねました。

既視感

　人類は殆ど政治文化的に進歩しないのでは、との考えと感慨を新たにしています。

　この度、アフガニスタンのカブールで、飛行機に殺到する市民に写真は、１９７５年のサイゴン（現ホーチミン市）で米軍の輸送機に殺到する市民（概ね軍人）の写真と、まさに酷似しており、当時の強烈な印象が、４６年の時空を超えて、既視感を帯びて再現されました。

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下村湖人『現代訳論語』より

　本文では無く前書きですが、「論語」を読む人のために」の中で、これは！といえる箇所があり、引用させて頂きます。

　「しかしその「天」は、人間をその罪悪と苦悩から無差別平等に救済せんとする大悲大慈の力ではなく、うしろ静かに人間個々の境遇や、能力や、努力のあとを照覧しつつ、それぞれの運命乃至使命を決定する力、即ち神というよりはむしろ自然法というに近いものであったにおである。」

　衆生を洩れなく、超自然的な力で救済するのではなく、個々人のたゆまぬ努力に基づく道理に立脚している、正に教養小説の作者の立場です。

 

下村湖人作『論語物語』を読みました

　長編教養小説『次郎物語』の作者下村湖人が、古代中国の思想家講師の言行録の『論語』に造詣が深い、といっ事実はかなり前から存じてはいました。

　映画やテレビで、その一部触りを鑑賞しただけで、いままで過ごして来ましたが、本日初めて『論語物語』を通読し、論語理解の深さに感嘆しました。

　中島敦の短編小説『弟子』と並んで、近代日本人の漢籍理解度や、儒教原点の根本義理解、孔子の臨機応変の柔軟性にまで立ち入ったフィクションの創造性などが立証できるでしょう。

　本家中国で、この水準の主節が書かれているでしょうか？　公私への正しい理解は近代の日本人の専売特許のような気さえします。

　要点は以下の通り列挙します。

　①　来栖や調自然的な現象を前提としない、実態の生活に基づいており、宗教性は無い。

　②　故人の安心立命を目指さず、公共性、政治性を手段・目的とする。

　③　哲学的体系や整合性にこだわらす、自然体である。

太田南畝の狂歌の確認

　４５年程以前の、１９７０年代初頭にレコードで聞き、長年意味合いが確認出来なかった、太田南畝の狂歌の意味が正しいい事が判明しました。

　桂文楽師の落語『寝床』は、義太夫語りの好きな旦那の、素人芸が周囲に公害をまき散らす内容。　冒頭の枕は、次のように始まります。

　「古い蜀山の狂歌に、未だ青い　素人浄瑠璃　黒がって　赤い顔して　黄な声を出す、という悪口が言ってございます。」

　初心者の義太夫がの下手さ加減を、青、黒、黒、赤、黄、の五色を入れて洒落た名句です。

　この、「くろがって」が、「玄人がって」の短縮であろうと考えて来ましたが。そのもずばり「くろがる」といった短縮的表現は、既存のものであったようです。

身近な着手

　あくまで一市議会議員として、着手するに専念せざるを得ませんが、着眼はグローバルで有りたい思います。

 

 

　

非科学的な政治実体

　権力闘争の技術で総てが決定しつつあるのが、政治の現状の様です。

　ここに、学芸を基礎に置く思考回路や決定の前提、は機能しないでしょう。

　最優先課題は、地球温暖化対策という自然科学的思考ですが、政治に反映させるのは至難の業となってしまいそうです。