入間市議会議員 宮岡治郎：議員活動日記

洋風の軍歌

　明治期以来西洋から流入した、徴兵制を基盤とした近代の「正規」軍制度は、付随的に西洋音楽を取り入れています。行進曲を中心とした全体的な規律と、兵卒への上からの統制をを目的とした、戦意高揚がモチーフ（動機）ですので、当然「好戦的」です。

　この分野で、日本のクラシック音楽教育が「貢献」したのは事実でしょう。『抜刀隊』の連綿たる歌詞の流れを、声楽家の女性が斉唱すると、ワーグナーの楽劇『ヴァルキューレ』に、酷似して来ます。

　日本人の日常性の言語生活から隔絶された、漢語調の歌詞連続は、殺伐とした描写を格調高く変容させ、当初は惑うとしても、繰り返し聴き続ければ、慣れによって、次第に「馴らされて」いく効果を持っているようです。

　そうであっても、「硬さ」は、本来の日本人の心的傾向には合致しないと考えます。勢い、標準的な日本人の生活様式や家族構成からは偏った人々が、無理矢理このような軍歌を押し付けているようです。

日本軍歌の傾向と対策

　「エンジンの音　轟轟（ごうごう）と」。　即物的な歌詞で始まる、旧日本陸軍の飛行戦隊を主題とした軍歌『加藤隼戦闘隊』を、先日カラオケで、披露する機会がありました。

　内心とは逆の歌でも、無礼講的に容認した上で、敢えて試みる積極性を、ご理解いただけるグループの集うカラオケボックスの中、といった条件の前提で、初めて歌えたということでしょう。カラオケの歌詞に１００％共感はしないが曲目を選択する、といったよくある事例ですが、「自己弁護」無しに、すかっと歌えました。

　多くの場合、日本の軍歌には「散華の思想」と「哀愁の余韻」とが、互いに絡み付いて並存するものであると、事例を挙げてさりげなく提示するのが私の本心であり、歌った本来の目的でした。下手をすると、この意図が全く理解されずに終わってしまうところですが、さすがにこのグループは別格でした。

　歌詞の三番の中で、「必ず勝つの信念と」まではどこの国の軍歌にもある勇ましさですが、「死なばともにと　団結の」では、「必勝」は打ち消され、集団心中の道が誘導されます。すなわち「勝つか」あるいは「死ぬか」の二者択一の単純化された構図が、信念と集団意識の中で、醸成される仕組みです。

　更に歌詞の四番は、長調から短調に転調した上で、戦死した「戦友」への愛惜の思いが、哀愁の余韻を残す内容です。「勲（いさお）の陰に涙あり　ああ今は亡き武士（もののふ）の　笑って散った　その心」と高揚させます。この「笑って散る」のが肝腎のようです。

　一旦内心の逆を暫定的に提示して、一定の評価を受けた上で、おもむろに本質論ずる方法を模索したいところです。日頃、毒にも薬にもならないと見做されている私にとって、存外な方策・手段を与えさせるかも知れません。

私の仮説

　先日、千葉県佐倉市の『国立歴史民族博物館』を観覧し、一昨日、横浜市金沢区の『神奈川県立金沢文庫』を観覧し、私なりに或る「仮説」が浮かびました。それは、漢籍の流転の実例です。

　日『歴博』で眺めた、史記の『宋版』の注釈書は、元は『金沢文庫』にあって、金沢文庫⇒上杉謙信⇒上杉景勝⇒直江兼続⇒興誠館⇒国立歴史民族博物館、といった経路を辿ったのではないか、といった「仮説」です。

　『金沢文庫』は、鎌倉時代の中期以降、幕府体制の崩壊近くの頃までに、金沢北条氏が和漢の典籍を収集・保存した文化施設です。それが、１３３３年の鎌倉幕府滅亡と共に、「無主物」となり、隣接する称名寺の保管するところとなりました。称名寺は金沢氏の菩提寺ですので、所有あるいは占有の「正統性」は、あったものと推定します。

　ところが後世、時々の権力者の「略奪」に遭遇し、書籍は散逸したとされています。その一例として、１６世紀の戦国時代に、越後を本拠地に版図を拡げた、長尾景虎も「加害者」となるようです。鎌倉の鶴岡八幡宮で、関東管領就任の儀式の後、『金沢文庫』の一部を持ち去った、という記述がありました。景虎が儀式で、『上杉謙信』となった「事実」を黙殺するところに、略奪者への恨みが篭っているようです。

　謙信亡き後、上杉景勝を経て、上杉家の執政直江兼続がこの『宋版』の漢籍を手にしたと、充分に推測され得ます。世に名高い『直江状』を引用するだけでも、兼続が当代第一の文化人であったと考えられるからです。

　更に。兼続亡き後、「漢籍」は、上杉氏米沢藩の藩校『興誠館』に納まり、それが『歴博』に寄贈された、というのが私の仮説です。

　文化財は、その価値を正当に理解出来る人物や組織が所有あるいは占有し、「狭い堂宇の閉鎖」される事も無く、「特権的な私人の独占」からも開放されるべきでしょう。文化財にとっても、人類にとっても、それが幸福な状態であると思います。

『アミーゴ』１０周年式典に参加

　午後１時頃に、自宅から徒歩で、仏子の『アミーゴ』に赴きました。本日は、文化施設の愛称『アミーゴ』、正式名『入間市文化創造アトリエ』の開館１０周年の記念式典が開催され、「地元の市議」として招待されて出席しました。

　私宮岡治郎も、この施設が２００１年に開設される前に、入間市議会の一般質問や総括質疑で取り上げた事があり、その準備として、石川県金沢市の同様な文化施設『金沢市民文化村』を、見学に行った事もありました。

　戦前は「公民（皇民）教育」といった国家の統制がありました。戦後は新たにアメリカの影響で発足した教育委員会の下、「社会教育」とされ、１０数年程前からは「生涯学習」と名称は変わったものの、文化行政の多くの法令や条例の制約や、制度的な呪縛がありました。

　２１世紀を迎えた２００１年２月１日に、『アミーゴ』は設置されました。それは「市民自治」を基本理念とした「市民文化」を体現する、施設及び活動の主体としての出発であったと思います。

　以来１０年、市民スタッフや文化団体、市の自治文化課の協働により、多くの成果を上げて発展し、今日に至っています。

　今回の式典は、満を持したものであったと思います。午後１時３０分丁度に、オープニングとして３名のマリンバ演奏者が会場に入り、「第１部：　式典」も「第２部：　アトラクション」も、従来のおざなりな形式を打ち破るものとなり、垢抜けた嗜好となりました。

　「１０年のあゆみ」を、パワーポイントで投影し、劇団アミーゴの演劇「十年レター」の上演や再度のマリンバ等のコンサートも、出席者一同との一体化に配慮した演出で、多少はとまどうものの、斬新で刺激的でした。

　

　午後５時から、狭山市入間川の八幡神社境内の『東武サロン』で、早稲田大学の地域校友会の『狭山・入間稲門会』が開催され、会員の一人として出席しました。私は、総会と懇親会の司会を担当しました。

　こちらでも、パワーポイントの投影があり、『映像文化の時代』を再認識しました。入間市からも多くの会員が参加しました。埼玉県会議員の、田中龍夫さんと新井格さんも会員として参加しました。

『金沢文庫』等を見学

　午前９時から１０時頃まで、二組の来訪者があり、入間市立西武中央保育所の『生活発表会』は、残念ながら欠席しました。そのため、あらかじめ午前８時半頃に、保育所にその旨連絡しました。

　午後は、横浜市金沢区の『称名寺』と『神奈川県立金沢文庫』を見学しました。入間市民の方で、【特別展：　運慶　中世密教と鎌倉幕府】を観た方からの、お勧めによるものですが、私も『金沢文庫』にはいずれ行こうと、数十年来希望していました。今まで延び延びとなったのが、不思議な位です。

　京浜急行の金沢文庫駅から、徒歩で東に「国道１６号」を渡り、しばらく上り坂の後、まず『称名寺』を見学しました。　南側の「総門」（別名：赤門）には、鎌倉幕府の執権北条氏の「三つ鱗」の紋章が掲げてありました。くぐって中に入ると桜の並木道となっており、「仁王門」の金剛力士像は多少誇張気味の体躯ですが見事でした。

　伽藍の中央の池「阿字ヶ池」には中程に島があり、橋が手前の弓形と奥の平面との、二度構えで架かっていました。それ等を通り抜ける事で、「極楽浄土」に到達したような効果を上げているようです。

　正面の金堂は、入母屋型の屋根が中高く、禅宗建築の唐様を特徴付けています。柱の上部と下部が細くなって、花頭窓と調和して、全体の均衡の美観を醸し出しているようです。東側の「釈迦堂」は、屋根の茅葺の分厚さが印象に残りました。

　晴天の中を鳶の群れが、「ピーヒョロロー」と鳴きながら、飛び交っていました。この『称名寺』境内は三浦半島の東側の海辺に近い丘陵地帯の麓です。ここだけが風致地区として、鎌倉時代以来ではないかと思う程、自然の原風景が保たれています。

　西側の隧道（トンネル）を抜けると、『神奈川県立金沢文庫』です。「金沢文庫」の本来の意味は、鎌倉時代末期に、北条実時（１２２４～７６）が集めた、当時の和漢の古文書の保存施設です。

　ところが、１３３３年の鎌倉幕府滅亡と共に、連署といった執権に次ぐ幕府第二の地位にあった、金沢北条氏の当主貞顕も自刃し、文庫（蔵書）は、称名寺が管理を受け継いだものの、後世時々の為政者によって抜き取られ、散逸したようです。現在の施設は、むしろ仏像や仏画の歴史的遺産の展示施設のようです。

　【特別展：　運慶　中世密教と鎌倉幕府】は、仏師運慶の作品が、集められて展示されていました。

　なお、この「金沢文庫」には「図書室」も併設されていました。本筋と離れるのですが、その中に「中国の寧波」についての図書もあり、中国仏教の寺院や日本との交流などが記述され、写真や仏教画も掲載され、大変に興味深く読みました。寧波とは、波が穏やかという意味だそうです。

３日（木） 休息の一日

　『奥武蔵あじさい館』で朝を迎えました。朝食の後、同僚議員の自家用車で、自宅まで送っていただきました。

　本日は、諸般の事情で疲れましたので、溜まった新聞などを読んだ入りして、休息しました。

２日（水） 議員団勉強会に参加

　午後６時から、飯能市吾野の『奥武蔵あじさい館』で、埼玉九区市町議員団協議会の勉強会と懇親会が開催され、会員の一人として参加しました。同協議会は、狭山市、入間市、飯能市、日高市の４市と、毛呂山、越生の２町の、保守系の議員の団体です。

　講演会の講師は、参議院議員の佐藤正久氏で、日本の安全保障問題について、自衛隊の隊長を務めた経験に基づいた話となりました。国政の野党自民党の立場から、現政権の一連の外交防衛について、「何をやっているのか」といった厳しい発言が続きました。

駅周辺の整備の意義

　入間市民の２０数％が日常的に鉄道駅を利用し、入間市民の大多数が月に一度は鉄道駅を利用しているものと推察します。西武池袋線については、石神井公園駅付近の高架複々線化によって、ＪＲ東日本の八高線については、中央線の三鷹駅～立川駅間の完全立体化によって、拝島経由の東京都心への所要時間が数分間短縮される見込みです。

　入間市内の５つの駅について、それぞれ駅周辺の整備を、再検討する有効性はあると考えます。武蔵藤沢駅については、西口交通広場の交通渋滞問題の解消。入間市駅については、北口のエレベーター設置と車両の回転広場の整備。仏子駅については、改札口周辺の改善。元加治駅については、南口の開設。金子駅については、駅前交番の設置や、西口の開設です。