入間市議会議員 宮岡治郎：議員活動日記

変化を抑制する必要性

　自然界の動物の生態を鑑みれば、動物は環境に何ら作用せず、唯環境に適応して寿命の尽きるまで生存し続けるようです。過去の歴史の記録を参考とするでなく、未来に対してあるべき姿を模索するわけでもありません。

　江戸時代の俳諧師松尾芭蕉が、変化しないもの「不易」と、変化するもの「流行」とを一括りに「不易流行」として纏めて論じています。文化論としては、確かに意義深いものと評価します。先達から受け継いだ文化に「新風」が吹き込まなければ、澱みが生ずるからです。

　しかし、現代社会で「流行」なるものは、ひたすら、より刺激的に新たな需要を喚起しょうとする商業主義を策源地としています。それは、文化に限らず、経済全体や教育内容、政治にまでも極めて瑣末主義的な、刹那的な作用をなしているようです。

　「３・１１」を過ぎて、エネルギーの抑制を志向する必要性が、我々日本人には切実なものとして迫っています。有為転変する社会の弊害、「製造と廃棄」・「建造と破壊」を繰り返す経済構造を抑制し、矛盾を止揚すべきでしょう。経済指標としては「不活性」な、その上で文化的には高度で活発な社会を目指すべきでしょう。

　多少権威主義的に引用すれば、ドイツの文豪ゲーテの代表作で、世界文学の最高峰の戯曲『ファウスト』の中の一節、「一時光るものはそれだけで、本物は末永く残るものですよ」といった、価値観の普及がこれからの課題であると考えます。

付和雷同の附け

　江戸時代末期、所謂幕末の１９６７年から１９６８年にかけて、日本国内の近畿から東海地方にかけて、『ええじゃないか』という、集団乱舞があったそうです。１９６８年は慶応４年と明治元年の重なる年です。日本の歴史の大いなる節目の年に相当します。

　一応は、「世直し」をスローガンに掲げたようですが、何ら合理性や合目的性は無く、このような民衆相互の「付和雷同」による、一種の政治的空白状態は、その後の民衆にとって、「苛政」として「附け」が廻ったと考えられます。

　日本人は、歴史上最も重要な局に差し掛かると、政治的に虚脱状態となる習性が、有るのかも知れません。

　先の埼玉県知事選挙の低投票率を鑑みるに、自民党系が対抗馬を擁立しなかった政治的怠慢さと、４分の３の有権者が投票場にさえ足を運ばなかった無関心さに、私は感慨無料でした。

　逆説として考慮すると、今が日本の政治のみならず、国民の運命を決める重要時点ではあるまいか、との皮肉な推量も出来ます。

埼玉県市議団協議会の視察企画

　午後１時半頃、入間市役所本庁舎１階のロビーで、埼玉県市議団協議会の吉敷副会長等、川越、所沢、狭山、東松山の延べ６名の市議と待ち合わせました。

　本日は、埼玉県内の保守系の市議の横断的結合団体の、埼玉県市議団協議会の第２区研修会が、入間支部を幹事として、入間市内を会場として実施する方針に基づき、第２区の役員の方々に、入間市までおいでいただきました。

　午後３時頃までの調整打合せで、入間基地内の視察や自衛隊関係者の講演、あるいは、入間市仏子の入間市文化創造アトリエの視察に企画が絞られました。

世界史学習の目的

　『歴史能力検定試験２級世界史』を目指していますので、受験目的からは脇道にそれますが、それを承知で、以下の世界史学習を柱としたいと考えています。

　（１）　古代ギリシャ・ローマ時代の、哲学者の思想に立ち入る。特にソクラテス。

　（２）　中国と朝鮮半島の歴史を連動するものとして、現代の中国、韓国、北朝鮮の政治的経済的な諸問題を念頭に置きながら、読み込む。

　（３）　アメリカ合「洲」国の歴史を、その起源から内在する諸問題を、現代アメリカの諸矛盾の原初的な形態として、把握したい。例えば、１７７６年の独立宣言の主たる起草者のジェファソンの人物像や、植民地が、植民地支配権の独立として、本国と戦う意義。

　（４）　世界三大宗教について、キリスト教とイスラム教の戦争の歴史を、イスラム帝国のイベリア半島進出や十字軍を論点として、批判的に捉え、仏教を肯定的な視点から学習する。

日本史学習の目的

　『歴史能力検定を２級日本史』を目指して学習中ですが、市議会議員としての資質の向上に役立てる為なのは勿論です。以下、目的とする関心事を列挙します。

　（１）　古代史の謎解き：　まずは最新の調査・研究に基づく定説を把握し、考古学的な接近を試みたいと考えます。これは、神話の否定であり、現代の日本が誤った方向を辿る兆しが見えた時に、それを阻止する強力な道具（ツール）としたい。

　（２）　律令制度の職制：　現代に至る公務員制度の原型の雛形として理解したい。　その後の「令外の官」についても、その必要性や官制の柔軟性に配慮しつつも、制度の崩壊過程として理解したい。

　（３）　平安時代後期から鎌倉時代の世相：　新仏教の発生と展開を通して、衆生救済の大課題への取り組みを、現代人として手本としたい。

　（４）　江戸時代の幕政の変遷、学芸の深化：　八代将軍吉宗就任による事実上の政権交代の中での、治水事業、飢饉対策、経済政策を詳細に知りたい。これは、防災行政の参考となる。儒教を中心に学問、文学を中心に芸術、の到達点を理解したい。

　（５）　明治維新：　肯定的にではなく、徳川瓦解といった批判的・否定的な視点で、通覧してみたい。不平士族の反乱や自由民権運動を正当に評価したい。

　（６）　大正デモクラシーと昭和の軍国主義：　現代日本にも通ずる大きな歴史的教訓として、従来とは違った角度から学習したい。

　（７）　戦後史を総括的に：　１９４５年８月１５日から、２０１１年３月１１日までを区切って、日本人と核との根本問題を掘下げたい。

「苦労知らず」の利点

　古代中国の春秋時代、呉越の戦いの局面で越王勾践に仕え、終に呉を滅ぼした「功労者」の政治家ハンレイについては、『春秋左氏伝』に、その活躍ぶりが描かれています。

　一方、『史記』の『貨殖列伝』では、ハンレイが越国を去った後に話が及びます。後日談と云えるでしょうが、含蓄のある内容になっています。ハンレイは、陶国で朱公と名乗り、商売人として再出発し、後に富豪となったようです。

　その中の逸話として、朱公は、ある重要な使いとして「朱公が富裕となった頃になって生まれ、苦労しないで育った」三男を向けようとします。

　ところが、「朱公がまだ貧しい頃に、苦労して育った」長男が、〈それでは自分の面目が立たない〉として、使いを引き受けたところ、重要な目的が不首尾に終わりました。　帰った長男に対して、朱公が、三男を向けなかった時点で失敗を予期していた、と述懐します。

　一般的に、苦労して育った者は、人情の機微に通ずる、気配りが出来るとされます。その点で、苦労しないで育った者は劣ると見られて来ました。が、司馬遷は二千年以上前に、その逆の実例を示しています。

　すなはち、長男は、様々な俗才に妨げられて失敗し、三男であったならば、率直さ故に余計な配慮に囚われる事無く、目的が達せられたであろうに、と朱公をして感慨に浸らせています。使いに赴かせた先が、清貧の宰相であったためです。朱公は、予め使い先の宰相の人となりを承知していたのです。

　李陵を弁護した廉で死刑を宣告され、宮刑の恥辱で生き永らえて、歴史書『史記』を後世に残した司馬遷の人間洞察力は、真理を極限まで追求しいます。それは、大衆迎合の紋切型に筆が萎える、現代の凡百な評論家を遥かに超えています。

　『史記』が『論語』と並び、古典中の古典と賞賛される所以です。

福祉教育委員会の協議会

　午前９時半から１１時半頃まで、市議会の第１委員会室で、福祉教育常任委員会の協議会が開催され、委員として出席しました。

　協議課題としては、（１）庁議の協議・報告事項、（２）シルバーサービス事業についての意見交換、（３）その他、がありました。

　（１）については、①熱中症予防対策について、健康福祉センター所長の説明があり、②防災訓練の実施概要について、市民部長の説明があり、それぞれ質疑・応答がありました。

　私は、②について、国民保護法に基づく、訓練が９月２８日にと分けられた経緯や経過について質疑しました。

　（２）については、３月の『高齢者福祉審議会答申』について、タクシー券やあんま・マッサージ券の段階的な廃止について、異を唱える意見が多く出ました。

　（３）では、行政視察について、９月末の日程は見送り、１１月も飛ばして、１２月定例議会後や１月の中旬が候補となりました。新潟県長岡市については、期の度の豪雨災害で厳しくなりました。

苦手な漢字が楽に

　４０数年来、漢字が苦手でした。苦手意識があると、書くのが面倒になり、余計に漢字が苦手となってきた様です。

　ところが５５歳にして、その悪循環から開放される時が来ました。要するに書けそうも無い漢字はあきらめて、書けそうな漢字だけを学習することです。これが、気分的にも、現実的にも、そして実用的にも、楽になる道でした。

　先日の富士宮市や沼津市での視察でも、先方の担当者の要約資料への補足説明を、手早く要点筆記出来たのは、嬉しい限りでした。

　漢字力や自信は、訓練に正しく比例して増進します。実に単純明解な事実が分かりました。

　日常生活や職業生活に必要な水準の漢字だけを、繰り返して学習しますと、二度目、三度目には、かなり楽に書けるようになります。

　風に吹かれる炎の「鬼火」のように、考えが左右に振れることが無くなりますと、漢字も即座に書けるようになります。余計な疲れが生じません。これは、大きな喜びです。

政治と便宜主義

　「原発主義」といった造語を提示して、これをかつての「軍国主義」と並列的に、両者の類似性を指摘しながら論ずる方がおられるようです。　確かにどちらも、根拠の無い虚空の「神話」に基づき、強権的な報道統制で強まり、結果的に多大の惨禍を国民に及ぼしたものです。　歴史的教訓として、肝に銘じたいものです。

　それでもなお、自然科学的な根拠に基づき、長期的展望に立った理性的な政策提言があっても、それが理路整然とした掘下げたものであるとすると、まったく排除されることは無いとしても、実現に至る過程で、かなりの修正が加えられて、骨抜きとなってしまい、初志貫徹は極めて困難であろうと予想されます。

　世の中には、物事の根本を問うとか、あるいは究極的に考える習慣の無い人々が多いものです。その状況下、得意なリップサービスを統率力と自負する、腰の低い仲介者型政治家の多数派工作が、「原発主義」の温存・存続に「功を奏する」可能性が大です。

　その際、「理路整然とした掘下げ」といった「厄介な要素」が無いのが、逆に強みとなるでしょう。多数派工作にとって、個別の構成員に理解度の到達に較差が生ずるとすれば、「理路整然」は難点だからです。

　ここに「便宜主義」による政治の強みがあります。「便宜主義」とは、広辞苑では「根本的な処置をせず、間に合わせでするやり方。」とあります。政治とは、学芸ではなくて、テクニックなのでしょう。

　「恐るべき単純さ」が、優勢となる場合もあります。その際に、その単純さが道理に基づくものかどうか、残念ながら検証されないものです。

２日（火） 沼津市を視察

　午前９時３０分から１１時４０分頃まで、沼津市役所内の市議会会議室で、学校教育について視察しました。

　内容は『言語推進教育事業』で、沼津市教育委員会が文部科学省に、０６年から０８年度の３年間を「言語教育特区」として申請し、０９～１０年度の２年間は「教育課程特例校」として申請して、それぞれ運用したものです。「特例校」は、本１１年度も継続しています。

　説明事項としては、①事業の導入の経緯、②事業概要、③事業効果、④子どもたちの反応、⑤現状の課題、今後の方向性、がありました。１時間弱の説明の後、１０分間の休憩を挟んで、１時間程の、質問と答弁がありました。

　①子どの言葉の乱れを憂えた。「うざい」とか「死ね」とかで、切り捨てるような意思伝達の貧困さを問題視した。文部科学省の「新指導要領」時期に合わせて、国語と外国語（英語）について、平成１８年度に『言語教育特区』を申請した。

　②『沼津のむかし話』など、身近なものを題材とした副読本もある。　更に、民間企業の宣伝ポスターの二つを比較しながら、小学生に両者の優劣を論じさせる、といったユニークな授業もある。

　③④様々だが、アンケート調査では、必ずしも効果を上げていない。と私の側で、推察しました。

　⑤文科省の指導要領の改訂もあり、改定時期を迎えている。